لزوم انسجام دستگاه‌های متولی برای ترویج آموزه‌های قرآنی/ پای استعدادیابی فعالان قرآنی می‌لنگد

دو نفر از قاریان راه یافته به مرحله نهایی هفدهمین جشنواره تلاوت های مجلسی مازندران از عدم انسجام لازم میان دستگاه‌های متولی در امر ترویج آموزه‌های قرآنی و نیز استعدادیابی فعالان قرآنی به ویژه در شهرستان‌ها انتقاد کردند.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از بلاغ؛ امروز هفدهمین جشنواره تلاوت های مجلسی مازندران در مصلی قائم‌شهر برگزار شد و در مرحله نهایی این دوره هفت قاری ممتاز از مجموع ۱۱۷ شرکت‌کننده به دور پایانی راه یافتند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

عادل تقی‌پور ۲۸ ساله از محمودآباد یکی از هفت قاری ممتاز مازندرانی به هفدهمین جشنواره تلاوت های مجلسی استان است که قرائت قرآن کریم را از سن ۱۰ سالگی آغاز کرده است.

وی در جریان برگزاری هفدهمین جشنواره تلاوت‌های مجلسی قرآن کریم در قائم‌شهر به خبرنگار ما می‌گوید: متاسفانه دستگاه‌هایی نظیر اوقاف، سازمان تبلیغات و ارشاد آنگونه که باید در حوزه قرآنی،  کار، فعالیت و حمایت نکرده‌اند.

وی افزود: در مراسم امروز انتظار استقبال گسترده‌تری از حضور فعالان قرآنی می‌رفت لذا باید اقدامات زیربنایی و گسترده‌تری در این حوزه با یک انسجام هماهنگ میان دستگاه‌های متولی صورت گیرد.



قاری ممتاز مازندرانی خاطرنشان کرد: سطح این دوره از مسابقات بسیار بالا بوده و خوشبختانه سطح کیفی مسابقات هر ساله بر آن افزوده می‌شود.

تقی‌پور با بیان اینکه انس با قرآن همواره همراه با برکت است؛ گفت: در مشکلات زندگی، قرآن را باز کنید، چند آیه‌ای بخوانید و سپس از خداوند طلب گشایش کنید و این راهی است که بنده از آن پاسخ گرفته‌ام.

وی در پایان در پاسخ به این سوال که اگر بخواهید یک آیه از قرآن را به ما هدیه دهید کدام آیه قرآن را انتخاب می‌کنید؛ گفت: بنظرم اگر هر انسان مسلمانی این آیه از سوره علق که خداوند متعال می‌فرماید: ( علم یعلم به ان‌الله یری) آیا نمی‌دانید که خداوند شما را می‌بیند! را همواره به یاد  داشته باشد او را از بسیاری از خطرات، گناهان و آسیب‌ها به دور خواهد داشت.

مهدی شالیکار ۲۴ ساله از بابلسر یکی از هفت قاری راه یافته به مرحله نهایی هفدهمین جشنواره تلاوت های مجلسی مازندران است که جوان‌ترین قاری مرحله نهایی است.

وی در گفت‌وگو با خبرنگار ما در حاشیه برگزاری این جشنواره گفت: من ۱۱ سالگی فعالیت قرآنی خود را آغاز کردم و مشوق اصلی من خانواده‌ام بودند.

قاری ممتاز مازندرانی خاطرنشان کرد: ای کاش همه جوانان دقایقی از روز را به خواندن قرآن اختصاص دهند و اگر توانایی یا امکان قرائت قرآن ندارند حداقل به قرائت اساتید گوش دهند.

شالیکار در پاسخ به چرایی کمرنگ شدن سبک زندگی ایرانی_ اسلامی در زندگی امروز عنوان کرد: یقینا زمانی که ما در حوزه ترویج قرآن در داخل کشور کم می‌گذاریم، رسانه‌های خارجی در بیرون با ایجاد جذبه جوانان ما را جذب می‌کنند.



وی تاکید کرد: جایی که ما تزریق سلیقه نداشته باشیم و جوانان خود را به قرآن علاقه‌مند نکنیم قطعا هستند افرادی که این سلیقه‌ها را جذب می‌کنند.

قاری ممتاز مازندرانی تصریح کرد: متاسفانه استعدادیابی قرآنی به ویژه در شهرستان‌ها بسیار کمرنگ است و اگر هم صورت بگیرد برنامه‌‌ای برای بعد آن وجود ندارد.

شالیکار ادامه داد: ای کاش به جای اینکه صداوسیما همواره به پخش یکسری چهره‌های خاص در تلاوت قرآن استفاده کند از استعدادهای نوجوان و گمنام شهرستانی نیز استفاده کند.

وی اعلام کرد: متاسفانه حمایت‌ها در شهرستان‌ها بسیار ضعیف است و می‌شود گفت وجود ندارد؛ تلاوت قرآن نیازمند توجه و تدبر مستمع است و نباید تنها محدود به  استفاده کلیشه‌ای از آن در ابتدای برنامه‌ها باشد.

قاری ممتاز مازندرانی گفت:  عدم انسجام و هماهنگی دستگاه‌های متولی نظیر ارشاد، سازمان تبلیغات و اوقاف در کنار صداوسیما در ترویج برنامه‌های قرآنی نیازمند بازنگری و ترمیم است.

انتهای پیام/

منبع: دانا

کلیدواژه: هفدهمین جشنواره تلاوت های مجلسی دستگاه های متولی مرحله نهایی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.dana.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «دانا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۵۱۴۵۰۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دیدگاه‌های متعدد در اسلامی‌سازی علوم انسانی بررسی شد

نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» با حضور طلاب و علاقمندان به این حوزه به همت مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.

حجت‌الاسلام سید رسول موسوی عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) در این نشست، اظهار داشت: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد، رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است و طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دارد.

وی ادامه داد: مسئولین و پژوهشگران، کتاب‌های متعددی درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی نوشته‌اند و دیدگاه‌ها و نظریات بسیاری در این رابطه وجود دارد که می‌توان به آن‌ها مراجعه کرد، بحث روش‌شناسی نیز در این خصوص مهم است.

وجود دو دیدگاه در اسلامی‌سازی علوم انسانی

این پژوهشگر علوم دینی با اشاره به وجود دو دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی، تصریح کرد: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود و فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود، پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است و پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا و فارابی نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.

حجت‌الاسلام موسوی یادآور شد: استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، پیشینه‌ این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث، مطالبی را بیان کردند.

طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی

وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی اظهار کرد: تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند، تفاسیر عصری(زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند و دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود که کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) یادآور شد: در جلد چهارم از تفسیر المیزان و ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»، کلمه «رابِطُوا» مباحث اجتماعی را از منظر قرآن بیان کرده است.

وی خاطرنشان کرد: به حمدلله در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.

حجت‌الاسلام موسوی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی، ابراز کرد: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.

ساختارگرایی و کارکردگرایی

وی درباره کارکردهای خانواده، گفت: اصل پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند، به طور کلی دو شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.

این پژوهشگر علوم دینی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی می‌بایست به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست ولی به فواید و منافع کمتر توجه داشته‌اند، کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.

وی یادآور شد: خانواده از مباحث بین رشته‌ای استف به این معنا که هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند، جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند که برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.

حجت‌الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: آیات قرآن به گونه‌ای است که هم به بحث ساختار خانواده و هم کارکرد خانواده نظر دارد، در گام اول می‌بایست با استفاده از روش «معادل‌یابی واژگانی»، آیات مربوط به خانواده همچون ولد، ابن و بنت را از قرآن استخراج کنیم، سپس در گام بعدی آن‌ها را مرور کرده و هر کدام با بحث کارکردها متناسب است را مورد توجه بیشتری قرار دهیم.

انتهای پیام. /